梅花拳文理武功傳承
保護廣宗論壇論文
梅花拳與養生
自古以來養生也稱攝生。是以調動自身體內潛在的生命力，主張“節”與“和”使人體各種機能不受傷害為主要特點。通過“神形”鍛煉使身體各個器官和各種機能處於最“和諧”狀態，使“識神”的能力充分運用以成就事業和“元神”的保護得到盡善盡美。從而“五臟堅固，血脈調和，肌肉鮮利，皮膚緻密，營衛之行，不失其常，呼吸微徐，氣以度行，六腑化穀，津液布揚”①達到祛病延年的養生目的。養生與治未病基本意同，治未病有兩層含義：一是防患於未然，二是既病之後防其發展惡化。梅拳認為：“夫人生最幸福者體格精神之健康也；而金玉權勢而不與焉。何以言之，人生身之不健康其苦痛而不可勝言者也，雖有權勢富貴，亦不能勝用矣。由斯觀之，身體健康實人之最重者。然而，人體之強壯非墜生之後即可永久保持其強，也有他方使之致也。…今文明進步科學發達以蓋有偏于一方者，有益於四肢者或不健於腦，有益於氣心者或不健於四肢。非其無益於人，是其每中有益而不能遍及周身也。夫其有益而遍於全體發展，健壯體格活潑精神，惟學拳是為良方矣。故雲拳術者吾中華之國粹也”②可見梅拳早就認識到養生的重要性，即“體格（形）精神（神）之健康，為金玉權勢而不與焉。”也就是現在人們常說的：自身（神身）是“1”，車子、房子、票子及其它都是“0”，如果“1”不存在，再多的“0”也毫無意義。養生健體可以做到“時而窮也保身保家；時而達也可以衛君衛國。治四海如磐石之安，登萬民于仁壽之域，詎曰小補之哉。”
一、心（神）身（形）同練，重在練心（神）
古人雲：心全于中，形全於外。這就告訴人們心形需同練方能達到“神全”“形全”。心、身是人體生命的兩大要素，但二者在人生命中所處的地位是不同的。形是生命的載體、生命的房舍；氣血（屬於身）是生命的源泉；而神為君是生命的主宰，失神者死，得神者昌。如《內經》所說：“夫形者，生之舍也；氣者生之充也；神者生之制也。”這並非說“形”不重要，但要分請主、從，才能使二者高度協調。《梅拳秘譜中氣論》中說：“人自有生以來，稟先天之氣，養神以化氣，積氣以化精。練形以合外，練氣以實內，內外合一堅硬如鐵，自成金剛不壞之體，則超凡入聖，上乘可登，若雲制敵尤其焉者也。”這裡所說的氣雖與呼吸之氣有關但非呼吸之氣而是“炁”。《習武序》更指出了心的重要性：“道為太極，心為太極，萬物之理，具于一心，隨感而應皆合其宜。”心（神）的領導地位確定以後，神、氣、身的關係就擺正了。
二、心（神）、氣、身（形）同練，性命雙修，和諧共進，才是養生的至妙法門
《明道正宗》中講“儒者存心養性，釋家明心見性，道家修心練性。”那麼何謂性呢？“天命之謂性”。③也就是指元神（即天元），它是先天的不以人的文化程度、經驗、能力為轉移。而所謂的“心”是“識神”，它是後天的，它與受教育水準有關。“存心”、“明心”、“修心”都是為鍛練“識神”即心，使之歸於性（元神）。“天地性是太陽光園如鏡，…人物性是識神往來不定”④。天地命是太陽有盈虛消長，人物命是形氣石火電光。性命雙修，三教一門，殊途同歸。我們現在講的保健也是如此，如保健專家洪昭光提出的健康四大基石和開心八珍湯，都把心的鍛煉放在十分重要的地位。《開心八珍湯》“慈愛心一片，好心腸二寸，正氣三分，寬容四錢，孝順常想，老實適量，奉獻不拘，回報不求……”⑤。可見洪先生對養生的體悟是多麼深刻。
三、梅拳性命雙修、養生的奧妙
梅拳的基本功是五步架子。這五勢看似簡單實則奧妙無窮。“大勢屬金，練時需涵胸拔背，氣斂丹田”⑥。而肺屬金主呼吸。通過上肢的鍛煉有助於手太陰肺經，手少陰心經和手厥陰心包經的疏通，可益肺強心，養心安神，宣肺平喘；“順勢屬水”⑦。而腎屬水。該勢通達舒展，通過四肢及腰部的鍛煉，可以順通足少陰腎經和太陰脾經及其它經脈，從而通調水道，清熱導滯。腎為先天之本，脾為後天之本，兩本鞏固，納氣歸元，調先天、補後天。“拗勢屬木”⑧。肝屬木與膽互為表裡。《運動生理學》認為：肝是人體最大的消化腺，分泌膽計，儲藏膽糖，解除血內毒素。肝為風木之髒，有病氣滯血淤，肝陽上亢導致多種疾病。該勢通過擰腰舒臂、兩腳雁行，可以疏通足厥陰肝經和足少陽膽經，疏散肝熱，理氣活血，行氣化淤，舒肝利膽。“小勢屬火”⑨，心屬火。其站如釘如心之恒穩又變化無窮。該勢兩拳分別指天向地，兩臂展開使心包經通暢，手三陰和三陽經通達可補中益氣強心安神；心火下降，心腎交融達到水火既濟。“敗勢屬土”⑩，脾臟屬土。該勢兩腿屈伸，兩踝旋擰，可有效地啟動脾胃氣以合化五穀，供給全身氣血能量。中醫認為四肢者諸陽之本，經絡將四肢和身體各部位聯為一體。所以敗勢對足太陰脾經和足陽明胃經有特殊的鍛煉作用，從而使脾胃氣得以增強。
梅拳的五步架子上下相隨，內外貫串。通過四肢運動鍛煉五臟六腑；通過外三合而達到內三合⑾，完成養生的目的。“但練習者須經三易寒署，方可氣通周身，動中求靜，靜中求動，此身化之謂也。待氣隨意發，力隨氣使，則氣化功又達矣。再練而致神化，神色可以傷人，此達深奧境也”⑿。氣之內涵複雜奧妙，上及天文，下窮地裡，中至人事。是中醫學、養生學和氣功科學的重要命題。從養生角度講，氣被視為生命之本源，氣者血之母，血者氣之腑二者互為依存。氣和則安，氣亂則病，氣散則死。長生之要養氣為根。如何養氣這需要練前調心，排除雜念，淨化大腦，控制七情以防傷神。使氣日益精化，固精氣而不泄，逐漸通過文練以達練神還虛（元神、天性），實現康體增壽的目的。梅拳之武功豪放不拘，雄健明快，寓柔于陽剛，粗獷中顯細膩。梅拳之文功包羅萬象，其練氣練神與武功相得益彰。武練不妄作妄勞，文養要“心忘形性忘心真靈不散”⒀。不可用心守，不可無意求，要似守非守綿綿若存。“真性本于天成，教導成于師傳”⒁。只要我們明白了養生的道理，又經明師指點，按照梅拳文武修練方法性命雙修，假以時日就能實現高層養生的目的。從而提高生命品質，昇華人格層次。我們最後用六句話來總結科學養生：生活合理（環境、空氣、水和食品要潔淨）；科學運動（無過不及）；形神互根；元神安寧；苦練勤養（性），功到自成。
注釋：
① 靈樞》；②《梅拳秘譜練拳須知》；③④梅拳經卷之一《明道正宗》；⑤《健康快車洪昭光講話》；⑥⑦⑧⑨⑩⑿《梅拳秘譜·概論》；⑾《梅拳秘譜六合說》；⒀《明道正宗面壁章》；⒁梅拳經卷之一《習武序》。
王林竹（河北廣宗縣商務局）著