中華民國梅花拳文武大法暑訓營暨暑訓體驗營 指導單位：內政部 台灣梅花門總堂 主辦單位：中華民國梅花拳文武大法推展協會 時　　間：暑訓營： 2009 年 7 月 16 日 ～ 2009 年 7 月 23 日         ☆體驗營： 2009 年 7 月 18 日 ～ 2009 年 7 月 19 日 (2 天 1 夜 ) 地　　點：台中縣和平鄉東關路一段 450 號   ( 谷關大道院 ) 費     用：暑訓營每人 500 元日／人   ( 含食 ( 全素 ) 、宿、教練費、雜費 )   共計 3500 元         ☆體驗營每人 1200 元含食 ( 全素 ) 、宿、教練費、雜費及回程聚餐 ( 葷 ) ☆交通費：體驗營交通費台北 ～谷關 650 元 / 人均攤...

『守中』初論 (一) 「大中至正」陳建富醫師著萬物生於「無中妙有」‚「無」為「空性」；「妙有」化「一」。此「一」乃人身中「太極」也。此「太極」動而分。上為「離火」下為「坎水」右為「震東」左為「兌西」成「後天八卦」。「後天八卦」於身化為心、腎、肝、肺，於中為「黃土」乃脾胃是也。太極乃人之本根。不偏不倚謂之「中」；不頃不斜謂之「正」。所謂「大中至正」乃「太極和合」之「象」也。然凡人皆有缺有損。受業之累汲汲營營於名利，性情因而不定；因生老病死之循環，「五心不和」而致「五氣不調」。因「業力」而無法「守中」。「妄心」動而上浮，「離火赤炎」而「腎水井枯...

陳建富醫師著瑜珈行最古老隨佛教傳入中國。早期佛教之中觀派的緣起性空原理與中國道家思想相近，很容易被接受。瑜珈禪定法門與道家修行也有相應之處所以漢唐時期佛家與道將便開始融合。其中由於唐代玄奘法師去印度取經其中最重要的一部就是瑜珈師地論。由玄奘法師於其弟子窺基大師的演述創建了中國本土的瑜珈行派唯識宗或稱法相宗。此宗與中觀或稱為法性宗唯大乘的兩大軌，影響了後世個宗各派的修行。也是我梅花拳「梅花大道」的根源之一。瑜珈行派的論述最早可由早期阿毘達磨佛學（Abhidharma）找到源頭。後有彌勒傳解深密經(Saṃdhinirmocana sūtra) 、《瑜伽師地論》（yogācārabūmi -aśāstra）、無著（Asańga，約4、5 世紀）著《攝大乘論》、（Mahāyāna-saṃparigrah-aśāstra）、世親（Vasubandhu，約4、5 世紀）著《唯識三十頌》（Triṃśkā-vijñapti-bhāśya）、十大論師如安慧、護法（Dharmapāla，約6 世紀）《唯識三十頌的解釋》、中國法相宗玄奘法師（A.D. 602-664）《成唯識論》以及其弟子窺基法師（A.D. 632-682）《成唯識論記述》。

藏心陳建富醫師著「身心二元合一論」談及「洗心」然「洗心」前需練「藏心」。易曰「洗心退藏」。「心」捉摸不定；如何洗？如何藏呢？梅花太極功法，每一招每一勢皆有「藏心之勢」，非明眼不明。「眼乃靈魂之窗」俗人稱「心眼」。眼乃心之出口。心之靈動變化，皆從眼出。妄心之眼不定，易閃爍、迷濛。眼練之法若直接習練如「凡聖統一」功法，將「眼」定於一點，冀求「鎖心猿」是不可得、也行不通的。因為「妄心」是「靜則動萬念」。我認為「初階眼法」是相當重要的入門。平時工作繁忙、社會壓力重的人、尤其是主管階級，「心眼」動的快，導致虛火上炎、失眠、口燥、胸悶等自律神經、內分...

 感謝大家的支持與幫忙。醫武養氣道在眾人的幫忙與潮洋里長的支持終於找到合適的埸地。 潮洋公園活動中心位於台中七期最大的公園鄰足球場近老虎城。在台中很難找到空氣這麼好，又充滿綠地的地方。停車非常的方便， 可以讓很多人身心放鬆， 全家連小孩都可以來玩， 很適合醫武養氣道的推廣 。   一月八日星期一跟里長辦公室簽約。 三個工作天就要辦草創說明會，真的非常的趕。 星期一當天早上七點查房，八點提早看診，沒時間吃午餐，中午帶醫院醫護人員去惠中寺練功。練完之後吞幾口飯處理行政雜事，便衝去里長辦公室簽約，然後趕去健保局，審查其他教學醫院三大疊的醫療內容。...

我們研究生命這個嚴肅的課題必須要了解我們重何而來也重何而去我們也必須了解我們的共同生存的世界是如何的誕生的。這個課題自古代就有很經典的論述但大多是哲學上的觀點。身為一個現代人還必須有現代觀，畢竟當代科學的發展是相當客觀也是實證的。雖然，科學還無法像宗教或哲學上可無限制的探討這世界上的所有事務，但幾百年來無數觀察研究的實證累積已經可解釋相當繁複的宇宙真相，尤其是當代的狹義相對論、廣義相對論、光電效應、大統一理論、各種量子理論、熱力學原理、超弦理論、超對稱理論、耗散結構等等都對這宇宙提供了相當深入的研究。雖然這些研究以我的觀點都還是在"物"理上發展，但因為已經發展到了極致，所以必須要加以重視與整理。畢竟"有""與"物"相對於"無"與"心識"是我們可掌握得到的一端。我相當贊成中國王陽明格物致知的學說，但這卻是中國，嚴格來說是古代東方世界的弱點。梅花大道在各個朝代本來就是不斷融合與創新的。梅花大道本來就是用世與出世的大法。以現代世界科學的總合力量來說明支持梅花大道。梅花大道的進化進而帶領現代人們進化是一個相當好的方法。這些理論相當的龐大繁雜，我也用了相當大的力量才能略知一二。宇宙誕生最為人們所支持的就是大霹靂理論，這理論絕大部分已經被證實與觀測到。我們看看宇宙的誕生吧。用現代物理的觀點來說明老子所謂的「無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。與周敦頤所說的由無極而太極的現象。

黃帝內經 上古天真篇帝曰：人年老而無子者，材力盡耶，將天數然也。歧伯曰：女子七歲。腎氣盛，齒更髮長；二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子；三七，腎氣平均，故真牙生而長極；四七，筋骨堅，髮長極，身體盛壯；五七，陽明脈衰，面始焦，髮始墮；六七，三陽脈衰於上，面皆焦，髮始白；七七，任脈虛，太衝脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。丈夫八歲，腎氣實，髮長齒更；二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢寫，陰陽和，故能有子；三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極；四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯；五八，腎氣衰，髮墮齒槁；六八，陽氣衰竭於上，面焦，髮鬢頒...

  行功之法「亂」字訣??    陳建富著   醫武養氣道之入世行功之法順序為 亂....有序....制感....執持....定 ....出世....返回人間....強化(用世)....回復乎靜   「亂」: 亂法即是釋放過度的抑制，釋放身體鬱積的負能量。人們在日常生活或工作的環境因為不適當的「習慣」，導致了身心靈各層次的不乎衡。   所謂的「習慣」的含義相當複雜這裡必須詳細說明：我們對於外界的剌激，會有相對的反應，這反應包括我們身心靈各個層次的反應。以身體的反應來說，就包括了我們的呼吸，手足身體語言，神經反射，內臟反應等等。以我們的「心」的層次來說就包括我...

September 8, 2007 — 陳建富醫師 (Views: 78)          

陳建富著 由這經無數文獻以及科學驗證著宇宙誕生形成的最初狀態在第零秒的時候是在「無」的狀態用理論物理學家稱為奇異點(singularity)。在這奇異點雖然不可測，但由物理學理論可推知是一個充滿能量的狀態，以中國古代道家易學的論述稱為是「無中妙有」。此時宇宙經由多層次的平衡破裂(symmetry breaking)爆炸誕生形成最初的能量與物質基礎－費米子等。這些能量(光)以不同的波動顯示；相對的這些基礎物質其實由超弦理論其實也是波。而物質與能量之間不斷的轉變互換。能量具有光的特性明亮可稱為陽。物質黑暗沒有明亮可稱為陰。這時的宇宙就如同渾沌狀態的太極但卻是充滿著能量的明亮之光。隨者物質不斷的增加，光能不斷的銳減宇宙，才漸漸的黑暗下來。所以我們可以知道我們誕生於充滿能量的明亮之光。此時「識」的背景是光。......