藏心陳建富醫師著「身心二元合一論」談及「洗心」然「洗心」前需練「藏心」。易曰「洗心退藏」。「心」捉摸不定；如何洗？如何藏呢？梅花太極功法，每一招每一勢皆有「藏心之勢」，非明眼不明。「眼乃靈魂之窗」俗人稱「心眼」。眼乃心之出口。心之靈動變化，皆從眼出。妄心之眼不定，易閃爍、迷濛。眼練之法若直接習練如「凡聖統一」功法，將「眼」定於一點，冀求「鎖心猿」是不可得、也行不通的。因為「妄心」是「靜則動萬念」。我認為「初階眼法」是相當重要的入門。平時工作繁忙、社會壓力重的人、尤其是主管階級，「心眼」動的快，導致虛火上炎、失眠、口燥、胸悶等自律神經、內分...

 感謝大家的支持與幫忙。醫武養氣道在眾人的幫忙與潮洋里長的支持終於找到合適的埸地。 潮洋公園活動中心位於台中七期最大的公園鄰足球場近老虎城。在台中很難找到空氣這麼好，又充滿綠地的地方。停車非常的方便， 可以讓很多人身心放鬆， 全家連小孩都可以來玩， 很適合醫武養氣道的推廣 。   一月八日星期一跟里長辦公室簽約。 三個工作天就要辦草創說明會，真的非常的趕。 星期一當天早上七點查房，八點提早看診，沒時間吃午餐，中午帶醫院醫護人員去惠中寺練功。練完之後吞幾口飯處理行政雜事，便衝去里長辦公室簽約，然後趕去健保局，審查其他教學醫院三大疊的醫療內容。...

我們研究生命這個嚴肅的課題必須要了解我們重何而來也重何而去我們也必須了解我們的共同生存的世界是如何的誕生的。這個課題自古代就有很經典的論述但大多是哲學上的觀點。身為一個現代人還必須有現代觀，畢竟當代科學的發展是相當客觀也是實證的。雖然，科學還無法像宗教或哲學上可無限制的探討這世界上的所有事務，但幾百年來無數觀察研究的實證累積已經可解釋相當繁複的宇宙真相，尤其是當代的狹義相對論、廣義相對論、光電效應、大統一理論、各種量子理論、熱力學原理、超弦理論、超對稱理論、耗散結構等等都對這宇宙提供了相當深入的研究。雖然這些研究以我的觀點都還是在"物"理上發展，但因為已經發展到了極致，所以必須要加以重視與整理。畢竟"有""與"物"相對於"無"與"心識"是我們可掌握得到的一端。我相當贊成中國王陽明格物致知的學說，但這卻是中國，嚴格來說是古代東方世界的弱點。梅花大道在各個朝代本來就是不斷融合與創新的。梅花大道本來就是用世與出世的大法。以現代世界科學的總合力量來說明支持梅花大道。梅花大道的進化進而帶領現代人們進化是一個相當好的方法。這些理論相當的龐大繁雜，我也用了相當大的力量才能略知一二。宇宙誕生最為人們所支持的就是大霹靂理論，這理論絕大部分已經被證實與觀測到。我們看看宇宙的誕生吧。用現代物理的觀點來說明老子所謂的「無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。與周敦頤所說的由無極而太極的現象。

黃帝內經 上古天真篇帝曰：人年老而無子者，材力盡耶，將天數然也。歧伯曰：女子七歲。腎氣盛，齒更髮長；二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子；三七，腎氣平均，故真牙生而長極；四七，筋骨堅，髮長極，身體盛壯；五七，陽明脈衰，面始焦，髮始墮；六七，三陽脈衰於上，面皆焦，髮始白；七七，任脈虛，太衝脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。丈夫八歲，腎氣實，髮長齒更；二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢寫，陰陽和，故能有子；三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極；四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯；五八，腎氣衰，髮墮齒槁；六八，陽氣衰竭於上，面焦，髮鬢頒...

  行功之法「亂」字訣??    陳建富著   醫武養氣道之入世行功之法順序為 亂....有序....制感....執持....定 ....出世....返回人間....強化(用世)....回復乎靜   「亂」: 亂法即是釋放過度的抑制，釋放身體鬱積的負能量。人們在日常生活或工作的環境因為不適當的「習慣」，導致了身心靈各層次的不乎衡。   所謂的「習慣」的含義相當複雜這裡必須詳細說明：我們對於外界的剌激，會有相對的反應，這反應包括我們身心靈各個層次的反應。以身體的反應來說，就包括了我們的呼吸，手足身體語言，神經反射，內臟反應等等。以我們的「心」的層次來說就包括我...

生活是五門中最接近人們的。我們無時不刻都在生活。然而你過過好生活嗎？時麼是好的生活？曾經有人在台北做一項統計要人們說出要存多少錢才會無憂的過退休生活？你一定不相信答案竟然是兩億新台幣。財富真的會讓人過好生活嗎？我診治過無數相當有財富的人們，從他們的言談很少有人過得很好的。經濟的發展使得人們不斷在累積財富，物質的生活卻不能滿足人們的生活感受。我看過太多的老闆或主管其煩惱與生活比起年輕時更加的不如意。
「致中和」這個概念歷千年而不壞。何謂「中」未發謂之中。宇宙緣起已談過宇宙未生謂之中。「中」在道家稱為「道」在佛家稱為「真如」。何謂「和」？發而皆中節謂之和。萬事萬物的發生順應宇宙的真理就可以稱作「和」。「中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。」 所以我們要生活一定要知道何謂宇宙的真理。這宇宙的真理是極其光明的。所以《大學》上說「大學之道在明明德」。進入這宇宙的真理在佛教稱為明心見性(明vidya)。很多佛學的初學者會認為「明vidya」就是要離開物質離開世俗。其實不然，用佛學偈語「青青翠竹，盡是真如；鬱鬱黃花，無非般若」真如是萬物本體，真如本雖清淨，但能隨緣生萬法。這「真如觀」是佛教進入中國與中華思想融合的結果。

中華民國梅花拳文武大法暑訓營暨暑訓體驗營 指導單位：內政部 台灣梅花門總堂 主辦單位：中華民國梅花拳文武大法推展協會 時　　間：暑訓營： 2009 年 7 月 16 日 ～ 2009 年 7 月 23 日         ☆體驗營： 2009 年 7 月 18 日 ～ 2009 年 7 月 19 日 (2 天 1 夜 ) 地　　點：台中縣和平鄉東關路一段 450 號   ( 谷關大道院 ) 費     用：暑訓營每人 500 元日／人   ( 含食 ( 全素 ) 、宿、教練費、雜費 )   共計 3500 元         ☆體驗營每人 1200 元含食 ( 全素 ) 、宿、教練費、雜費及回程聚餐 ( 葷 ) ☆交通費：體驗營交通費台北 ～谷關 650 元 / 人均攤...

September 8, 2007 — 陳建富醫師 (Views: 78)          

陳建富著 由這經無數文獻以及科學驗證著宇宙誕生形成的最初狀態在第零秒的時候是在「無」的狀態用理論物理學家稱為奇異點(singularity)。在這奇異點雖然不可測，但由物理學理論可推知是一個充滿能量的狀態，以中國古代道家易學的論述稱為是「無中妙有」。此時宇宙經由多層次的平衡破裂(symmetry breaking)爆炸誕生形成最初的能量與物質基礎－費米子等。這些能量(光)以不同的波動顯示；相對的這些基礎物質其實由超弦理論其實也是波。而物質與能量之間不斷的轉變互換。能量具有光的特性明亮可稱為陽。物質黑暗沒有明亮可稱為陰。這時的宇宙就如同渾沌狀態的太極但卻是充滿著能量的明亮之光。隨者物質不斷的增加，光能不斷的銳減宇宙，才漸漸的黑暗下來。所以我們可以知道我們誕生於充滿能量的明亮之光。此時「識」的背景是光。......

[功德]與[道德]說梅花門第十七代弟子陳永達筆誠的原則建立在明，無明而誠就是對自己的信仰忠誠，對信仰忠誠就是迷信。因此誠心必須建立在光明智慧面的基礎上。 道家修道就要說[道德] ，佛門修道就要說[功德] ，其實這兩種不同名詞的意義道理都是在說明同樣的一件事情。 宇宙的自體本能運作與變化我們稱呼它為道。道的體性清淨光明，光明的本質就是德性的發揮，德性建立在[無為而為] 基礎上，這就是道能供養天地萬物的動力所在依據，因此道德就是天地自在中無為運作的功能。 道德經云：[人法地，地法天，天法道，道法自然。] 人如何能法天地之道？這就建立在功，功建立在德，所以佛教稱呼[功德] ...